Podyplomowe studia biblijne

Dlaczego warto:

• Pogłębiona analiza Pisma Świętego
• Wszechstronne przygotowanie do apostolstwa
• Szerokie grono adresatów
• Fundamenty języków oryginalnych
• Biblia w kontekście kulturowym
• Interdyscyplinarne podejście
• Praktyczny wymiar kształcenia

⇑Pogłębiona analiza Pisma Świętego

Podyplomowe Studia Biblijne oferowane przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie stanowią propozycję dla osób pragnących dogłębnie poznać Pismo Święte oraz szeroko pojętą tematykę z nim związaną. Program studiów koncentruje się na przekazaniu słuchaczom rzetelnej wiedzy, która inspiruje do czytania Biblii ze zrozumieniem.

⇑Wszechstronne przygotowanie do apostolstwa

Kształcenie ma na celu kompetentne przygotowanie uczestników do aktywnego działania w obszarze duszpasterstwa biblijnego. Absolwenci nabywają umiejętności niezbędne do prowadzenia konferencji, animowania kręgów biblijnych oraz wdrażania innych form apostolstwa skupionego na Słowie Bożym w swoich środowiskach.

⇑Szerokie grono adresatów

Studia kierowane są zarówno do osób duchownych, jak i świeckich, które posiadają co najmniej tytuł zawodowy licencjata i chcą pogłębić swoją wiedzę oraz duchowość biblijną. Program jest szczególnie wartościowy dla nauczycieli, katechetów, a także animatorów ruchów kościelnych i liderów grup parafialnych.

⇑Fundamenty języków oryginalnych

Ważnym elementem programu jest wprowadzenie do podstaw języków biblijnych, w tym greckiego i hebrajskiego. Daje to słuchaczom narzędzia oraz inspirację do podejmowania prób samodzielnej lektury Pisma Świętego w językach oryginalnych, co pozwala na głębsze zrozumienie tekstu.

⇑Biblia w kontekście kulturowym

Studia przybliżają również zagadnienia związane z obecnością Biblii w kulturze światowej. Analizowane są zarówno przypadki, gdy Biblia czerpała z osiągnięć kultury antycznej, jak i sytuacje, w których teksty biblijne inspirowały późniejsze dzieła i wytwory kultury ludzkiej.

⇑Interdyscyplinarne podejście

Program realizowany na UPJP2 łączy przekaz podstawowych wiadomości o poszczególnych księgach biblijnych z nauką o metodach ich lektury. Wykłady ukazują świat Biblii i jego liczne powiązania z kulturą ogólnoludzką, co jest przydatne dla teologów, polonistów czy historyków.

⇑Praktyczny wymiar kształcenia

Uczestnicy są przygotowywani do głębszego przeżywania Liturgii Słowa oraz codziennego życia Biblią. Zdobyta wiedza pomaga nauczycielom różnych specjalności w efektywnym wykorzystywaniu Pisma Świętego w ramach prowadzonych zajęć dydaktycznych lub działalności artystycznej.

Odpowiedz na wszystkie pytania i sprawdź czy "Studia podyplomowe - Studia Biblijne" to kierunek dla Ciebie!

1. Co najbardziej motywuje Cię do pogłębionego studiowania Biblii?

Chęć dogłębnego zrozumienia historycznego, kulturowego i teologicznego kontekstu tekstów u źródła. Potrzeba pogłębienia osobistej wiary i lepszego rozumienia przesłania duchowego. Poszukiwanie autorytetu lub "twardych" argumentów do wykorzystania w dyskusjach.

2. Kiedy natrafiasz na fragment tekstu, który jest niejasny lub wydaje się sprzeczny z innym:

Systematycznie sprawdzam różne interpretacje, komentarze i możliwe znaczenia w językach oryginalnych. Szukam gotowej odpowiedzi w jednym, zaufanym opracowaniu lub pytam autorytet. Pomijam ten fragment, zakładając, że nie jest kluczowy dla całości przesłania.

3. Który z aspektów pracy biblisty wydaje Ci się najbardziej pociągający?

Analiza filologiczna, praca z językami starożytnymi (hebrajski, greka) i krytyka tekstu. Odkrywanie kontekstu archeologicznego i historycznego starożytnego Bliskiego Wschodu. Czytanie wyłącznie gotowych tłumaczeń i skupianie się na ich współczesnym zastosowaniu.

4. Jakie są Twoje główne oczekiwania wobec **podyplomowych** studiów biblijnych?

Zdobycie narzędzi do samodzielnej, krytycznej egzegezy i prowadzenia badań naukowych lub zaawansowanej edukacji. Lepsze przygotowanie do prowadzenia grup duszpasterskich, katechezy lub działalności publicystycznej. Zdobycie prestiżu związanego z posiadaniem specjalistycznej, elitarnej wiedzy.

5. Jak wyobrażasz sobie wykorzystanie tej wiedzy w przyszłej pracy zawodowej?

W pracy naukowej, tłumaczeniowej, edytorskiej lub w dialogu międzyreligijnym, gdzie liczy się precyzja. W duszpasterstwie lub nauczaniu, przekazując wiedzę w przystępny i inspirujący sposób. Głównie dla własnej satysfakcji, nie mam jeszcze sprecyzowanych planów zawodowych.

6. Jak reagujesz na interpretacje biblijne, które są sprzeczne z Twoimi dotychczasowymi przekonaniami?

Analizuję argumenty merytoryczne, starając się zrozumieć metodologię i powody stojące za tą interpretacją. Czuję dyskomfort i szukam argumentów, aby natychmiast obalić tę interpretację. Odrzucam je z góry jako błędne lub heretyckie, bez głębszej analizy.

7. W jaki sposób Twoje dotychczasowe wykształcenie (np. historyczne, filologiczne, filozoficzne) może Ci pomóc na studiach **podyplomowych**?

Dało mi solidne podstawy w zakresie metodologii badań humanistycznych, krytycznego myślenia i analizy tekstów. Moje studia były zupełnie niezwiązane, ale jestem gotów/gotowa na intensywną naukę od podstaw. Uważam, że poprzednie studia nie mają znaczenia, liczy się tylko wiara i intuicja.

8. Czy potrafisz wyjaśnić złożone zagadnienie teologiczne (np. sens metafory w przypowieści) osobie bez przygotowania?

Tak, lubię szukać trafnych analogii i upraszczać język, aby sedno sprawy było zrozumiałe dla każdego. Potrafię, ale irytuje mnie, gdy ktoś nie rozumie podstawowych pojęć i muszę powtarzać. Nie, wolę dyskutować w gronie specjalistów, używając precyzyjnej terminologii naukowej.

9. Praca biblisty to często wielogodzinna, żmudna analiza detali (np. jednego słowa lub wariantu tekstu). Jak się z tym czujesz?

Uważam to za fascynujące; rozumiem, że detale mają kluczowe znaczenie dla całościowego zrozumienia. Wolę skupiać się na "wielkich ideach" i ogólnym przesłaniu, detale mnie szybko nużą. Taka praca wydaje mi się niepraktyczna i jest stratą czasu.

10. W jaki sposób podchodzisz do tekstów pozabiblijnych z epoki (np. z Ugarit, Qumran, Egiptu)?

Traktuję je jako kluczowe źródło do zrozumienia kontekstu kulturowego, językowego i religijnego Biblii. Uważam je za ciekawostkę historyczną, ale niekoniecznie istotną dla właściwej interpretacji Pisma Świętego. Unikam ich, aby nie "zanieczyścić" czystej interpretacji tekstu biblijnego.

Pokaż wynik